关于读书 - 乡下人说读书人


摘要

读书人仨字,如今已演化为标准汉语词汇,成为人们对知识分子的一种口头称呼,代表着追求知识,追求真理的一类人。纵观历史发展,崇文尚武一直在交替演变,在不同时期处于不同的高度。新中国成立后,对于读书看得重,读书人也有了不同的涵义。

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远观古代读书人

古代的男子不读书便习武,亦或者文武双全,而受传统“女子无才便是德”观念的影响,女子多半是琴棋书画刺绣等。古代的读书人,多指得是男子,为考取功名而读书,但也有专门读书给别人听的人,也俗称读书人,自著名学者罗振宇自称读书人开始,才有了新时代读书人。我国历来崇文尚武,但是读书却像是富人家的专利,城里比较穷苦的人也还是没法读书;乡村里,比较大一些的有私塾,可私塾也不是一般人能上得起的,除非是村里的豪绅大户人家才可。一些小地方走出的读书种子,考取功名未成,便也各自混起身家,有的依附贵族,成为座上客卿,有的还乡支持故土教育发展,而有的却郁郁不得志,直至中道消亡。

古代的读书人才是真正的读书人,无需深入研究,只需死记硬背即可;当然,那些深入研究的先人,无一不是有所建树之才。都是做学问,古代读书人知书达理,吟诗作曲无所不能,有甚者指点江山,搅动八方风云,博弈乾坤,扬名万古。
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了解近代读书人

文化发展阶段的划分,我等布衣小民不得深究其缘,就以新文化运动做一个引子。辛亥革命后,袁世凯还想复辟帝制,大力提倡尊孔读经,他刚登上宝座,便大发尊孔令,不巧的事遇到了伟大的激进分子陈独秀;独秀何许人也,可能因为任职于新青年主编,接触了更多先进思想,由此极度仇恨当时的封建军阀,要求实现真正的民主;不得不说独秀同志了不得,他聚集一批先进知识分子,如李大钊、鲁迅、胡适等大佬,采用白话文撰稿新青年,发出了反封建的一声怒吼,标志着新时代的读书文化正式启动。

此举之影响不可谓不深远,甚至远在湖南绍兴一个小村庄的小毛哥都毅然放弃乡村私塾,要到外面来学习新文化,事实证明新文化是先进有用的,否则后来的老毛也不会成为华夏大帝国的开国明君。

细说现代读书人

要问古代读书人最高理想是什么,无非“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,这种理想不可谓不崇高,然而千年之后我们听到这个,却不禁要嗤笑,为何?只因现代人读书的理想已随时代改变,大多数不过与“买车买房,过好生活,做人上人”,还有一部分大抵是“增长知识和阅历,升华思想境界”,但这种人太少了。
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所谓生活是残酷的,之所以理想会改变,到底还是经不住现实的打磨;小时候无不向往古人的生活,吟诗作曲,逍遥世间;长大后接触了社会,知晓了现实的残酷,终变得越来越现实;在这个时候再说“读书人”,可就意味不同了。

乡下人说读书人

也并非乡下,很多小地方都是如此。譬如一个小村子,在改革开放大旗的鼓动下,东风一吹,变了个样,村子里出来几个大学生也是了不得;回乡后三五闲聊,猛然抖出一句话,众人听了直呼“读过书的就是不一样”、“果然是文化人”,有的会说“哪里读过什么书,识得几个字罢了!”。此处的读书人可不是古代的读书人,不需要大文化,只要见识、见解比他人多、稍许高明一筹,便可称为读书人。又譬如三五闲聊,一个常年混迹外边的人突然说出一通道理,众人呼“有文化”、“读过书的”,此处的读书人也非读书人,说出的道理实为经验之谈。古语云“读万卷书,行万里路”,相较之下,行万里路反而比读万卷书更重要,结合马克思的实践理论来说,书本上的东西都算做是真理或者是道理,而行万里路便是检验其是否正确,往往能走出自己的道理。

城里人说读书人

现在城乡结合紧密,差距反而不是很大。往前推个几年十年的,如上的情景若发生,更多人只会判别对或者不对,读书不读书的,除非是高文化,比如本科生以上,才会被说有文化;当然如今社会,本科生多如牛毛,除了研究生以上的高人,其他都算不得有文化。
平心而论,古代学问讲究博学多才,而现今更多讲究专业,读书多读的是某领域的书,所以从另一个角度来讲,只能说是高才、高见;在一个领域内博古通今,也可叫做博学。

关于读书人小结

从汉语角度看,读书人分为两种人:中心人边缘人
所谓中心人,即比较世俗的,大多数的人,他们能在这个物质社会里混的风生水起,如鱼得水。
所谓边缘人,即以精神为主的那类人,比较稀少。这种人的生活大多比较另类,甚至与世俗社会格格不入。但纵观历史,这种边缘人,他们的名字和思想都凝聚成了一个个里程碑,成为人类历史的重要节点,最终升华了整个人类文明。
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